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易經風水面面觀
金剛般若波羅蜜經(十二)
授業主題 : 2718集_金剛般若波羅密經(十二)、(十三)

播出日期 : 2006/5/20... 星期 6

授業內容 :

易經風水面面觀(2718-1)
金剛般若波羅蜜經(十二)

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛。

 各位中華民族,中華民族列祖列宗,一萬五千六百十五姓諸眷靈,中華民族天子帝王,九百十七位聖靈諸眷靈,各位我們所有的同修,家中的歷代祖先九玄七祖,各位的累劫冤親債主,本境轄內諸眾聖神,路頭路尾三界萬靈眾等,阿彌陀佛!

  我們繼續來講解「金剛經」,現在我們來看金剛般若波羅蜜經的經文:

金剛般若波羅蜜經
如是我聞,一時佛在舍衛國,祇樹給孤獨園,與大比丘眾,千二百五十人俱。

  到這一段,「金剛」就是我們的本心、我們的性,「金剛」就是我們的自性,我們每個人,有的生命就像金剛石那麼硬,所以金剛石是最硬而已,鐵用金剛石來切,馬上斷掉,所以金剛,用這個來比喻,我們的人的生命,我們人的本性,我們人的心。

  因為我們人的生命,生生世世,永永遠遠都存在,只是我們身體上的輪迴,有的人緣生來投胎出世,我們緣盡,我們就到另外一個世界去投胎,所以金剛性每個人都有,我們才佛跟我們說「眾生一律平等」,就是金剛自性。

  「般若」,般若、般若,般若就是大智慧,大智慧叫做般若。每個人都有大智慧,每個人的大智慧,都藏好幾千億萬年。我們的生命,我們的心也是就對「波羅蜜」到達彼岸,到彼岸的一條路。

  所以這部經,就是讓我們,到達我們的大智慧,那顆心的淨土的一條路,「經」就是路,所以我們,現在學生考試要到了,各位我們父母親,我們能夠要誦經,誦金剛經,祈求諸佛菩薩,我們能夠回向,「金剛般若波羅蜜經」的功德,能夠來回向,這也是一種很有益。

  開發智慧,我們有三部經,第一部經呢,開智慧的,誦「金剛經」。我們現神通力,佛菩薩的化身,就是「普門品」。要往生西方極樂世界,「阿彌陀經」。我們要度陰度靈,「地藏經」。所以這都是非常殊勝的一部經。

  這個「金剛經」,我們來呢,「如是我聞」,如是,如是我聞,「如是」最重要,我們中國人都說據說,據說,據說,不負責,據說是不負責的喔!我們媒體報紙,我們媒體的朋友,我說,你怎麼不要寫如是我聞,他說有道理,想一想,若如是我聞呢,他就沒東西好寫了喔!我說你們要注意喔!不要胡亂報,你每樣事情要有「如是我聞」,親耳所看到所聽到的,才可以說,而且有印證證道的才可以說、才可以寫。

  我們到大陸去旅遊,我們導遊地陪小姐,她們就受訓,都用去編故事的,所以我們中國,我們寫民間的很多故事,我們有的人,都寫據說、傳說,你們若看報紙或是看雜誌,「傳說」這種的都不可靠,不可靠喔!要注意喔!傳說、傳說,不事實,沒依據的,「據說」也不事實,一句話搬過三次,一定會多不會少,寄東西,寄吃的,寄東西寄吃的東西,你搬過三次會少掉,麵包會較小塊,你若寄話呢,經過三個,多一倍,你們有感覺嗎?寄就是託啦!寄話,寄話啦!再三說四說一直去。

  就像我們有同修,我們這裡的住眾,自己的弟子很可愛,他為了要讓師父,感覺說很有那個才能、有財力,就都跟人家說,我師父一天都收一百多萬、兩百萬,你哪裡看的啊!我若一天有兩百萬、三百萬的時候,師父今天不用這麼哈,對嗎?你聽誰說?「我聽人家說的。」啊!糟糕了,這個不是修行,修行是要如是我聞,懂嗎?我們不是說,喔!我師父怎樣,那你也不會說,啊!師父現在花多少錢,每天都要開支多少,你也不知道,你也沒有如是我聞。

  所以各位,這就是社會病,社會的亂象,據說,據某某人說,這是為造成社會煩惱的原因,造成社會的亂象。所以各位,也是亂到我們自己的心,以後你們若聽人家說,據傳說,啊!阿彌陀佛啊!好了,不要說了,他一直要說,你要怎樣,那麼你就來者不拒,去者不留,來者不拒,就繼續給他聽,也做一種的,給你的一種經驗,人生的歷練也可以。

  但是,各位同修弟子,我們絕對不能說,據說、傳說,這些都不要說了,我去大陸,去何仙姑,八仙何仙姑的房子,祂在那裡修行的地方,那麼我們很多,那裡的大陸的鄉親,他也很慈悲啊!他就跟我說:「這傳說啦!何仙姑是怎麼樣怎麼樣,出世就怎麼樣,何仙姑出世之後,屋頂呢,鳥就來咬一顆種籽,榕樹籽,榕樹的籽,那所以,何仙姑何時生出來的,生出來,生出來之後怎麼樣、怎麼樣、怎麼樣、怎麼樣。」咦!奇怪,這棵樹上的榕樹籽,才這樣而已呢,何仙姑有幾百年幾千年了,多久了說,那棵榕樹才還這樣。

  我跟他問這位先生,我跟他說,喂!先生、先生,你的傳說好像不準喔!何仙姑那麼久了,幾百年,有多久你也搞不清楚啊!那一棵榕樹,現在還這樣在樹上,榕樹長得很快,有可能嗎?我不曉得,我出生也就這樣了呢,傳說、傳說的靠不住,那麼就要自己定下去,用心眼、心耳,心眼來看何仙姑何時轉世,用心耳來聽聽,仙姑祂來講,祂什麼時候會來,已經來在世間了。

  所以用心眼、心耳來聽,最正確而已,不是說,我現在肉耳所聽到的,那個肉耳所聽到的,肉眼所看到的,這都是不實在的事情,所以如是我聞,佛所講的話,「佛」就是覺悟者,覺悟者祂所講的話,祂是說出每個人心中的話,說出我們心中的話。

  我們從大陸回來,回來的時候,在禮拜四,那天晚上,剛好我們一個師姐,師姐她住在苑裡,在苑裡,傍晚吃飯,突然卻沒有氣可喘,氣喘不起來喔!送去光田急救,急救呢,起來也是戴著氧氣筒,還是一直喘不了氣,為什麼這樣呢,就很奇怪了喔,打電話給我,我在三寶寺,我說妳趕快上來,叫老公帶她來,醫院,想辦法到大安寺來,不是,三寶寺,我看她軟軟軟,她是最活躍的,結果,軟軟軟啊!喘不起來。

  我注意看,用心眼看了,就是祖母,她的祖母呢,也是橫死,橫死,她祖母很無奈的,在她身同一個,同一個身上,我才問她先生:「謝先生、謝先生,你祖母死掉,是不是橫死,橫死掉,不然你祖母,看起來懨懨的都無力。」他說:「祖母三十年前,傍晚吃飯的時候,一口飯吞下去,沒吞下去就這樣往生了。」氣就斷掉喔!這樣下去,所以三十年後,為了求度,所以依附在孫媳婦的身上。

  剛好也傍晚吃飯的時間,她就飯吞不下去,吞不下去了,氣就塞住了,人家有人說:「若這樣,三十年喔!都死掉都爛掉了,骨頭都沒有了,還是骨頭都燒成灰了,那麼為什麼還這樣呢?」因為她的靈,我們的金剛性,我們的金剛心、金剛心,它沒有發露出來,變做我們人的意識識田的中陰身,叫做「靈魂」,叫做「中陰身」。

  那麼這麼多年來,吃也吃不下去,因為一口飯吃到,沒吃下去,往生了,她的意識裡面,意識裡面,還是三十年,還是吞不下去,不甘願,所以時間到了,我們水陸法會到了,要求度,要求度呢,所以依附在孫媳婦的身上,只有她才有辦法度她,因為她來修道,有這個因緣。

  那麼我們有的師兄問我說:「師父啊!若這樣都不要修行,若修行的,就都要擔這些的?」錯誤了,我們的列祖列宗,他們要求度,要求度,所以想盡辦法,推給我們結因緣來修行,有一天才有辦法,度我們的列祖列宗,是這樣啦!不是說,我們在修行的人那麼倒楣,什麼事情都要找他,不是這樣,這就是跟你有宿世,不是這一生的父母,親友因緣而已,是你前生生生世世,有很深的緣分,是這樣來。

  那所以,他的祖母在身上,我請她退,她不退,她不退,所以我們的師姐,話說不出來,都沒有力,病鳥、病雞、生病雞,是有夠可憐,假使若卡在各位身上,你們也一樣就對啦!卡在我也一樣啦!也是無力。那我們水陸法會到了,我說快點、快點報名,報名水陸法會,報名單寫下去,我拿來,我說妳看喔!老菩薩妳看看喔!有幫妳報名喔!等一下馬上傳真到仙佛寺,再給妳超度,一年我們有五個法會,五個法會,每一個月都會給妳超度,快點退,妳退沒關係,不然妳的媳婦、孫媳婦很難過,妳快來退,就從旁邊,唰一下,離開了,我們的李某某師姐,說話又會大聲了,若要相罵也會相罵了。這個這樣事情,在三寶寺,禮拜四剛發生的,今天禮拜天嘛!我們要用心眼去看就對。

  還有我們八屆的,副班長某某,我們這回去大陸,去大陸在機場的時候,我們中正機場,我從心眼看,哎喲!妳後面怎麼跟著姐姐有跟來嗎?我看作姐姐,稍微有較老一點,姐姐,她說:「沒有啊,哪有,沒有啊!」我說「有啦!」到香港中間呢,飛機上身體就都癢起來,很難過的,她說好幾天前,身體就起一點一點,身體身上都會癢,癢到沒辦法睡,很難過,到香港,我說妳去查看看,妳有自己的妹妹,小時候就往生,沒有人理她,沒有人度她,所以她很難過的。

  她就打電話回來她媽媽,媽媽都不說,然後呢,她才打電話給她弟弟,去媽媽那裡慢慢套慢慢套,才套出來,說有啦!一個妹妹出世出來,沒多久就往生,兩個多月的樣子,就往生去了,往生去,她都沒辦法去投胎,那麼到雲夢山八卦城,我才給她加持,加持,才就這樣都好了,快活成這樣。

  是在大陸到涿鹿,中華三祖,中華三祖,黃帝祖,炎帝祖和蚩尤帝祖,我們三祖,在那裡的時候,她也是身體都很舒適,都沒事情,很正常的,回來到台灣,我們農曆二十三號,回來到台灣的時候,就開始就又找過來了,找過來呢,到第三天,我們回來的第二天,就來我們仙佛寺了,就是禮拜四,一大早出門,因為腳,整個腳都再紅起來,兩隻腳都紅起來,她來,來到回來寺裡,我說到大雄寶殿再說,到大雄寶殿裡面,我請她面對面坐著,看到一個小朋友,十幾歲的小朋友,因為還沒長大,我們一個孩子,嬰靈,還是夭亡兒,我們若沒有人超度,沒辦法脫開,離開十四歲以上,都在十四歲以內,十四歲以內,那麼在靈魂界,靈魂界,就沒有每個月的月經,就沒有了,沒身體,所以她沒辦法轉過去,都在十四歲以內。

  我才跟她說:「妳有什麼事情,妳出來,妳出來講,我知道妳很難過的,妳在靈魂界,第一、沒得吃,沒得穿,而且又被人家欺負,在陰冷的地方,還被人家欺負。」各位注意喔!靈魂界也是大欺負小,你知道嗎?你們若沒有修行的時候,還是被欺負,你知道嗎?不是說陽世間呢,嘩!就很氣嘍!依附在自己的姐姐,我們師姐的身體,很氣的,氣到這樣捶,沒有人理她,我說那不是這樣,這是妳的因因果果,妳過去生的過去生,累世沒有修行,沒有行功立德,沒有積善緣,所以妳沒有這個緣在世間,再在這裡修行,所以妳出世之後,妳就沒多久,妳就要受到業報,妳的報身業報,這是這樣,妳不能去怨妳的媽媽爸爸,不能怨妳這些姐姐,絕對不可以,妳要放下來,師父會度妳,師父會幫忙妳,我們水陸法會到了,我再叫妳姐姐,每一年我們若法會,幫妳超度,妳就去那裡多聽經,因為聽經以後,會覺,會覺,一覺,覺了她就轉化,跳過十四歲的年齡起來,所以若再得到,我們父母親幫她超度,她就能夠往生往淨土去了,就是這樣。

  我跟她說完,有一會兒,才點頭很高興的,好啦!好啦!好啦!不然像小孩子,很冷,都像小孩子這樣起來,這就是一定的道理,然後退了,我們師姐恢復正常來,她的腳紅的,也漸漸退下去了,這是怎麼樣?靈魂界,所以我們要修,多念佛,我們用心眼來看世間事,用心眼來看天上事,用心耳來聽法界,諸佛菩薩聖神祂們的開示,這是我們要修行的,我們只有開心眼、開心耳,真真正正的觀音法門,心眼心耳法門,我們才能夠超越著一切,我們才不會被,世間的煩惱把我們綁住,而且將我們的金剛心,把我們打破了,阿彌陀佛!


易經風水面面觀(2718-2)
金剛般若波羅蜜經(十三)

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛。

  各位同修,各位中華民族,一萬五千六百十五姓列祖列宗諸眷靈,各位中華民族歷朝天子帝王,九百十七位的諸聖靈和眷靈,各位家中堂中歷代祖先九玄七祖,以及各位,你們累劫的冤親債主,阿彌陀佛!

  各位同修,我們的金剛,金剛心叫什麼名字?金剛心叫什麼名字?共同一個名字「阿彌陀佛」,以後人家問你說,師兄師姐啊!金剛心是叫什麼名字,「阿彌陀」,覺到叫做佛,所以叫做「阿彌陀佛」,就是金剛心之真名|「阿彌陀佛」。無論什麼聖神佛菩薩的金剛心都是阿彌陀佛,諸佛菩薩,諸佛,所有一切,他們的金剛心的聖名,都叫做阿彌陀佛。

  我們繼續再來講解「金剛經」。「如是我聞」就是我們親耳所聽到,所看到,印證說過又沒有錯的,你才可以說,我們聽到話,不可以隨隨便便,就把它搬過去說給人聽,這點一定要很注意!

  在我們南投,我們師母的故鄉,有一個小笑話,就我們有一個女孩子,在一間公司工廠上班,在南崗工業區,在那裡上班,有一天,他們在做一個抽獎摸彩,摸彩的時候,中了一台電視機,電視機,哇!很高興了,就吩咐左鄰右舍的人,就回去跟她家裡的人說:「去把電視,拿棍子電視抬回來。」那麼,話傳到她爸爸媽媽的耳朵,就說:「哎喲!可惜喔!可惜!某某人去被電電死了,快點拿棍子去抬回來。」可惜喔!某某人可惜喔!去被電電死了,快點叫家裡的人,拿棍子去抬回來,全家人就一直哭,棍子拿著,繩子拿著,一直哭去工廠,為什麼在哭,哭得這樣。為什麼哭?他說:「看我女兒啦!現在放在哪裡啊!」一下子出來,女兒出來,媽、爸,你們在哭什麼?「人家就跟我說,可惜!妳去被電電死了,叫我來抬,拿棍子來抬回去。」哇!糟糕了,摸彩啦!摸彩啦!抽到電視啦!你們拿棍子來,把電視抬回去啦!結果你看,話搬到人家家裡去,那個不是「如是我聞」喔!那就是據說喔!傳到在南投村子那裡,每個人煩惱成這樣,「摸彩」,「可惜」。

  所以各位,我們以後要聽話,有修行的話我們把他聽,若沒有修行的呢,簡單幾句揮一揮,你說話要注意!懂嗎?我們話少說可以,飯可以多吃,飯可以多吃些,所以我們在講話,要聽實實在在才可以說,這就是我們修口。

  所以鬼谷仙師,老祖師尊開示,修口,修口、修心,養我們的靈性,就是在這裡,佛所講的話是千真萬確,因為佛所講的話,是說我們心裡話,我們心中的話,所以各位,你們和有修行的大師們,跟他們對談的時候,他們跟你在講話,跟你們講話,他都講我們心中的話,講心中的話,就是說我們靈魂境界的真言,不是我們所一般人所據說、據傳,以後各位看文章要會看,只能參考,參考用,不可以實實在在下去用。

  所以我們在我們中國人的生活方式,我們都希望,大家都會聽到真話,但是說的真話,可以參考,不能做為依據,我們很多年來,和我們大陸的鄉親,各地的鄉親,他們在講話都講很多理由,但是到最後,你們信他可能沒有一成,那麼都用做可供為參考,不可以使用,可以,字寫得清清楚楚,這樣而已。這是我們中國人,很會用文字,也是在文字上,互相這個信任,但是還是要用修行,最好的就對,我們平時,記得!我們靜下來,什麼事情問:「我佛慈悲,心啊!心啊!我今天要做這件事情,好做還是不好做,心啊!是要怎樣做?心啊!怎麼樣?」你會從內在裡,發出聲音來,自己的最階段就是,心裡發出一個心聲,心聲出來,以後你們要做一件事情,可以漸漸地去印證起來,這就是修行、修道了,這就是「如是我聞」,聽到自己心裡面所聽到的。

  但是,我們很多在修靈修喔!要注意喔!我們真的很多人在修行,都我自己想,我聽到誰說的,你耳朵這裡所聽到的,還是據說喔!是我們的心眼、心眼、心耳,在這裡所聽到的,這裡所看到的,才有正確,在這裡聽到的,還是頭,十分之一而已,我們只有十分之一喔!十分之一,不能代表我們的整個全部,這就是我們在世間事修持,這叫做知識,知識,裡面這個叫做智慧,心這個叫做智慧,這裡叫做知識,知識,十分之一的部位而已啊!

  我們要成立禪機山,我們的仙跡佛緣,我們的電視節目,我們要來採訪錄製,我們自己宗門,你們在修行的過程中間,你們的經驗,大家都有機會,大家來輪流,邀請你們回來我們寺裡攝影棚,由我們南天文化院來做主辦,主持這個如來的事業,由鄭松韓,我們的鄭師姐,請她來擔任,她總策劃,總策劃的一個負責規劃的負責人,我們這個就是仙跡佛緣,就是說,佛、菩薩、老祖、聖神、仙佛,所有的法應在你們心中,應在你們心中,讓你們得到的心眼所發露出來的妙法真理,這我們都會讓你們,給你們機會表達出來,這是真真正正,不是據說傳說,你若跟人家說,據師父所說,傳說,你不能這樣說,「如是我聞」,我在什麼地方,什麼時候,在哪裡,有多少人有在場,這個就是金剛經說法的重點。

  所以就「如是我聞,一時佛在舍衛國,祇樹給孤獨園。」「一時」就是時間,這個說法者,然後,「舍衛國」大區域,「祇樹孤獨園」,就祇陀,祇陀太子,太子所布施的一個悉達這個園,一個地方,這是正正港港的,真理的說法。

  所以各位,以後你們要寫文章也好,要說法也好,你們一定要有這個時間性,要有時間,時間、空間,時間,因為地球在轉,空間,在哪一個地點,大地點,然後會到一個小地點,不能說佛在台灣說法,那不成道,也不成法,也不成真理,懂嗎?佛在台灣的南投縣國姓鄉禪機山仙佛寺,或者國姓鄉長壽巷,長壽,長壽巷六十六號之一,在千佛禪堂,在那裡說法。

  然後再來,「與大比丘眾,千二百五十人俱。」「與大比丘。」還有人,還有人聽法,要有人聽法,有人接法,這是一個基本的架構。

  所以我們經中給我們開示「如是我聞」,我今天要講這個東西,還是說,我們的這個阿難尊者,祂最好的記憶者,祂要說這個法,代替要轉述,傳達轉述這個法的時候,祂一定要說,第一、我親耳聽到。第二、有一個時間。為什麼不要寫,在某某年某某月某某日某某時呢,西元與我們中華民國,那就不一樣了囉!所以最近來,我聽說我們某一部分,那個官員也好,竟然說要把中華民國,這個年科要改做西元,都一樣,二○○幾年,今年二○○六,當然,我的看法,不完全正確,但是我們中華民國,我們要保存起來,中華民國就中華民國,你平常可以記西元,這樣就好了,不必要把自己的本體,把它弄不見了,所以我們時間,說法的時候,這部經,用在以後好幾千萬年,都可以用。

  「一時」,我們今天就是「一時」了,「一時」就是大家,所有有因緣會在一起,叫做一時,人、事、物、地點、時間、空間,這都統稱為「一時」,所以這部經,你說法這部經,誦這部經,讀這部經,讓你同時進入這個境界。

  所以,我們這個經中的奧妙,佛、佛是什麼佛呢?佛與佛祖,佛與佛祖,佛就每個人心裡都有的,佛就是覺者,會覺悟的,怎樣覺悟,外覺,外面的覺悟,外面的覺悟,我們眼睛所看的,我看哇!這個人殺人放火,要槍斃,就知道喔!這個殺人放火,要槍斃,要槍斃,覺到不能做壞事,這個人很會給人家偷東西,偷東西被人家抓到了,差點被人家打死,我們就哇!這個不行,我們不能做賊。

  我們在很多年前,我剛搬上來仙佛寺,我們有一位信徒先生桑,拿兩百塊,師父啊!我兩百塊,我要還一個人,當時在台北在車站的時候,他的身上錢被小偷偷拿了,扒手把他扒走了,然後呢,沒錢好坐火車回來,給一位在那裡,那個也是客人啦!給他借兩百塊,而且自己住址也把他寫起來,向他借的,向他借,借他的人把他寫起來。

  結果回來到家裡,兩百塊要寄回去給這個人,這個住址沒這個人,他就很納悶,帶十幾年了,帶十幾年喔!兩百塊都身上帶著,都不敢花這樣,萬一有一天若遇到,這個好心的人,趕快好還他,結果帶十幾年,都沒有遇到,他只為了這件事情,心裡很難過,自己很鬱卒。

  到最後有一天上來問說:「師父啊!你有看到一個人,長得什麼樣子的嗎?」我哪知道,我哪有可能,去看到什麼樣子的,他說給我聽,他說:「師父啊!要怎麼辦?」我說:「這樣,現在用你兩百塊,做布施,把它印經書,你這裡寫一個善心,善心人士,你兩百塊做印經書,收據開給你,你去大殿求老祖,佛祖,慈悲作主,我在什麼時候,因為怎麼樣,你說一遍,然後把它化在天公爐,功德回向給他。」

  回去呢,不到差不多一個月的時間,在彰化,彰化在吃飯,遇到一個那個人,很面熟的,咦!這是不是啊!才靠過去問他,他也很高興,拉著,嘩!大家都很高興的,兩百塊先拿起來給他,先拿起來還他,他說:「你把我還掉了呢。」奇怪啊!我哪有替你還,「你不是拿去那裡,替我拿去做功德,做布施去了,替我做功德,做布施去了。」嚇一跳,他也說我要還你才對,他說若沒有還你,我心裡很難過,他說感謝你,他說我感謝你替我做功德,他說你怎麼知道,我在作夢,說我那時候借人兩百塊,反而有大功德了,去替我布施了。你看,這一時啊!一時啊!百千萬劫難遭遇呢,百千萬劫難遭遇啊!

  所以各位啊!我們若有欠人家的,快點還一還人家,我們,所以我們不要結冤,結冤的時候,以後你要還,你沒得還,那怎麼辦?要怎樣要怎麼辦呢?所以只有自己,用修行的方式,把所有過去的,把它放在我們心裡面,慢慢我們用回想的方式,回想的方式,來看待這件事情,然後不對的,我們把它觀想在我們的心裡面,我們向他道歉,某某人,何時,抱歉,我就怎樣傷害到你,或者對你不禮貌,或者對你有所誤會等等,很對不起,我向你道歉,因為人跑到哪裡去不知道,或許死掉了,你也不知道,那麼你怎麼樣?你把他想在你面前,面前,觀想這個臉型,你看,你從頭到尾,這樣結束我們會說,如何降服其心,內容在哪裡,在這裡。

  所以「一時佛」,就是覺者嘛!覺悟嘛!我剛才說這個,借兩百塊的事情,這就給我一個警告、警覺,我們這個不得已,不然呢,一樣,跟他一樣這個煩惱,佛就是外覺、外覺,我們若遇到有在修行的人,看他生活很逍遙自在,我們就會學習他們逍遙生活非常自在,這就是覺,外覺,還是看他很難過,還是看他很快樂,所有一切,外面所看的都外覺,外覺,然後鼓勵自己,提醒自己,我們不要像他這樣,所有外面,都是我們的老師,三人行必有我師,就是這個意思,三個人在走,一個人也是必有我師,他的一舉一動,都是我們的老師。

  比如說在走很愛這樣,這也外覺呢,看得很討厭,這個人怎麼這樣啊!有一天,換我們這樣弄的時候,對喔!我這樣,我當時看他在這樣弄,就很討厭,我這樣看,人家也把我看討厭,外覺,外覺,外覺,喔!這就是佛,內覺、內覺,內覺要怎麼覺?內覺從反省、懺悔,反省和懺悔,能夠來領悟,叫做內覺。

  我們很多事情,寒天飲冰,冷暖自知,自己的酸甜苦辣,自己最清楚。那麼我們放在心裡面,我們可以用心眼來看,以前嗯!怎麼糊塗事,你跟他,你跟他,你傷害人家,你沒有跟人家,你不對,那麼你做判官,當下我們自己做判官,欸!你不對了,要怎樣才對,這就是內覺。

  所以各位啊!我們金剛經,不外八正道,八正道的作法,如何能夠做到內覺呢,這是我們共修,很大的課題,我們繼續,再下一節跟各位講解。阿彌陀佛!

網路無國界,千里在眼前,若能善巧用,何處不成賢。
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