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易經風水面面觀
易經大法輪真經(五十八)損卦
授業主題 : 0526集_易經大法輪真經(五十八)-損卦

播出日期 : 2000/5/7... 星期 日

授業內容 :

易經風水面面觀(526)
易經大法輪真經(五十八)損卦

  各位十方善知識,大家早安!今天又星期日了,時間也過得很快,人一生在過,一眨眼就過、一眨眼事情就到,一眨眼整個人生,所希望的變成一片的空白。那麼人在世間,究竟所得到是什麼東西呢?所得的事情,都是一個經驗最寶貴。

  不是世間你賺多少錢、你做什麼多大的官,在寶貴,在於我們每個人,他客串不一樣的角色,我們所得到人生的經驗,這才是無價之寶,叫做無上寶,無上的法寶。因為有過去的失敗,才有未來的成功,如果沒有過去的失敗,沒有過去的挫折,就不可能有以後的成功,這是千真萬確的真理。

  所以我們,鬼谷仙師王禪老祖慈悲開示,一個人要成功,最好的條件,不是借得到錢,不是貴人幫忙我們,也不是說有親戚牽成我們,也不是說我們有一個、什麼大官,在後面做我們的背景,讓我們當靠山,這都不是、都不是。

  真真正正我們從失敗,要成功,或者還沒失敗要成功,最好的條件是什麼?付出、付出,布施施捨,努力去做,盡善意去對待他人,盡自己的本分去做,盡自己的力量去做;如果這一種的,就是成功之母。不是說,我家裡有大官,我家有很有地位的官員,給我當靠山,這都是非常錯誤的想法。

  我們人來世間,是要體驗、體驗施布施,體驗施捨,你從施捨中間你的心,的歡喜心不一樣。好像我們播這個節目以來,很多人參加我們的功德會,付出每個月一百元,有的多付出好幾萬元、幾十萬,來護持我們這個時段,來給大家能夠得到,這個妙法。這個施捨的心,我相信大家都是很歡喜的,大家的心是非常快樂的,這才是真真正正有所得,有所得。

  我們因為付出我們的施捨、我們的布施,得到大眾他們有利益,大眾的利益,我們對大眾的利益,我們看到大眾的成就,我們的歡喜心,那個沒辦法用、什麼來形容的,這才是有所得,要不然者,都不是有所得。

  我們有一位信徒先生,他當時差不多幾十年前,仙佛寺剛開闢的時候,來仙佛寺。身上他沒有錢,沒有錢,那麼身上差不多剩一、二百元。看我們這裡剛剛建設,他說:「老師,我沒什麼錢,可以布施。」我說:「你已經有那個心,你唸說要布施,你的心已經有布施了。」那麼這位先生口袋掏出來,剛好二百元,二百元。我說:「你住哪裡?」他說:「台中,車子一趟剛好一百元。」你一百,一百你拿來做布施,剩下的一百,你就這樣坐車回去。

  那麼這位先生,他說:「好,這樣我乞丐下大願。」這位先生很歡喜,一百元跟老祖說:「老祖,我的力量、我的財產,就是一百元,我所有的財產,我都布施了。能夠希望說,以後有很多人來這裡道場,來拜老祖,有地方、清淨的地方,能夠拜佛。」他就回去了。

  回去了,第二天又來了。我說:「你怎麼又來,什麼事情?」他說不是,老師,我昨天布施一百元,我昨晚回去,一個親戚朋友他剛好中,別人還他。朋友那時候還有一個六合彩、六合彩,朋友欠他的錢,六合彩他中了,他才拿來還他。他才說:「老師啊!我體會到,有捨才有得,有施才有得的滋味。」很歡喜就對。

  他說:「老師,我要再布施,哪一種的?」我說:「這裡有樹,這個黑松,一棵讓你出,一棵兩千元,小棵的種起來。」現在我們松,十年來這麼大棵的松。

  他每一次來,摸那一棵松,說:「慈悲啊!慈悲,因為你這棵松,給我一個希望,給我一個信心,給我改變我一個人生。因為你這棵松,我布施這棵松以前,我一百元我一點心,我最窮的時候,佛祖老祖給我信心、給我希望,我最窮的時候,讓我體會到說,布施無論多少,給我會種一點,很歡喜的心。」我們這個信徒,現在工廠也不錯。

  所以十方善知識,我們「成功之母」就是布施,要施捨。能夠布施我們的時間、布施我們的體力、布施我們的錢財、布施我們的東西、布施我們的智慧給大眾,這樣一來,即是我們所說的,損、山澤損的損。讓我們要有損,損而不已,我們一直在布施、一直布施。損者,即是布施必益,我們一直在布施者,必益。

  所以各位十方善知識,人在世間,最寶貴的時候,你會布施、會努力去做,會努力去付出,如果這樣,我們這個人,是最成功的人,也是最幸福最快樂的人。

  各位十方善知識,人在世間,都是互相在幫忙、互相在盡一個調和,的義務和責任。人在世間都是在付出,你今天也在付出;因為各位你們的付出,一個月一百元,給我中國人間淨土功德會,能夠來播這個時段,給十方大眾得到這個妙法。尤其我們這個節目的收視率,是三台這個時段,最高的時段。可見這個妙法,大家都需要。

  大家學易經,做人處事會安心;讓大家有機會學易經,公司員工一條心;讓大家有機會學這個易經,家庭大小圓滿,心會安寧。

  那麼各位的付出,我相信你們會得到,非常好的好報。天龍護法會加持你們,天龍護法冥冥中,讓你們的祖先,得到心安。我這些子孫,今天會做布施,以前我怎麼不會布施?那麼做這個當布施付出,我們的祖先長輩,祖先他們會,我以後也會布施了,得到心靈的光輝。

  所以我們這個易經的妙法,就提醒我們的日常生活,易經的妙法。不是說讓我們喝茶配報紙,和配話,都不是這樣,讓我們用在生活裡面。

  鬼谷仙師時時跟我們開示:我們要努力去做,做人做不到的工作,做人沒辦法做的工作。譬如說,我們掃地的清道夫先生、女士,你們早上,別人還在睡,你們在掃街道,讓人眼睛睜開,看到街道那麼乾淨,歡歡喜喜,你們就是修行,你們就是大菩薩的心。

  我們有的水肥車的朋友弟兄,大家三餐吃得好好的,放出去臭臭的,你就認為這很臭。結果是在我們的腸子,臭臭的,我們揹一晚一日,我們揹在肚子裡也在臭,結果放出去,我們就認為很臭沒人要,放下來到化糞池去了。我們一些工作者的先生,他就把它抽,抽來外面去解除掉,解除大眾的煩惱,解除眾生的煩惱。

  所以上一節說到「雷水解」,那麼這一節「損」者,你們布施你們的身口意,來將這個骯髒,你們把它清除掉,給社會大眾,都有一個乾淨的空間。那麼各位大慈大悲,我們尊敬你,做人沒辦法做的工作。

  那麼我們還有高官、企業家,你們大家的努力,各人分工合作都在付出。所以我們有付出,一定有得;如果沒有付出,不可能有得到。

  我們社會很多朋友弟兄,我們平日工作沒去做,有的用搶的、用騙的、用偷拿的,請問各位,你們心會安嗎?我相信你們不安。你們有的是為了達成,一時的慾望;但是接下去,煩惱的事情到了,那時候你們也要損了,損了德,損了你們的幸福,損了你們的、子子孫孫的光明和幸福,損了我們的元神,這是山澤損。

  我們沒有注意說,山在崩,在溪谷裡面水在流,你一座山,認為我一座山,大大的山,自自在在;水在流,很快腳會崩下去,山澤損。山澤損就是什麼呢?一座山旁邊都是田、都有水,好像湖這樣,水風來就吱吱喳喳,你這座山會一直損、一直損。你表面沒有什麼,我一座這麼大座,結果你日日時時刻刻,在損掉了。

  到後來,你這座山也會倒掉。你會減少,你的福份也會減少了,你的德也會損掉了,你的兒子、我們的孫子,子子孫孫,因為我們一時糊塗,一時的遊手好閒,一時的不知足,造成我們子子孫孫,我們最愛、最親的子子孫孫,他們的福、他們的福份,被我們撥掉了,於心何忍?

  所以我們要解除困難,必須要有智慧,解除困難必須要付出,要施捨要努力去做,做別人沒辦法做的,克服別人沒辦法、克服的工作,忍耐別人沒辦法所忍的。我相信我們這樣走,我們的人生,我們會達到幸福,會光明。所以我們如果有損者,不停的損,不停的付出、不停的付出,一定就有益,這是聖賢跟我們開示,這是天理,這是真理。

  各位十方善知識,易經的妙法,我們如果了解進一步了解,易經在我們的生活,我們的生活就是易經,不離易。我相信我們本著,從易的真理去做,我相信,各位就在修行了,各位我們的事業,一定會成功。

  所以一個人事業,一旦發生波折的時候,我們要愈用精神,愈用時間下去打拚,夫妻要愈團結。不是說,先生的事業不順遂,妻子回來一直怪;妻子的事業不順遂,先生一直怪一直怪、一直怨嘆一直怪,怪他人。

  忘記我去付出我的愛,我的關心、我的關懷,給另外一方,給另外一方努力去做,有那個信心去做。這樣的時候,我們雷水解,我們的困難就會解除掉了,我們的煩惱就會解除掉,我們的不幸就會解除掉。那麼解除煩、惱解除不幸,必定要從付出開始,這才是真真正正的真理。

  各位十方善知識,我們一個人的失敗,要爬起來,或者我們的事業遇到挫折,或者我們的家庭,產生了不幸的時候;或是國家遇到外交上,或是世界別人對我們,沒辦法支持的時候,我們怎麼辦?我們要付出、要付出去做,實實在在去做,我們才會得到別人的肯定。

  譬如說,我們九二一以前,我們的李總統先生,當時對科索夫的支援,得到國內很多人,非常不諒解的,對外國的支援。但是我們鬼谷仙師,讚歎李登輝先生,是一個非常有,大智慧的作法。

  這是山澤損,我們損一,得到一得到三。當時的付出,支持他人,我們在九二一才得到,世界各國的人關心我們,別人來幫我們。這種的,不是錢就請得到的,這如果平常時,我們沒有付出,我們以後就不可能,有這麼多人來關心我們。錢買不到的,錢是死的,人的感情是活的,人的心、慈悲心,是活的。

  所以奉勸各位,我們不要小器,我們如果小器者,我們對自己、對他人都不利。我們一個很小器自私的人,你要和他交朋友,你要很注意,這種人時時、就要吃我們很夠。很小器的人,他自己為了、自己的自私自利,他沒辦法去關懷他人,你如果要和他在一起,你就要很注意;有一天你會被他,抱去鍋子裡煮,你還不知道。鍋子煮煮得爛爛的,還被他一塊一塊分屍去吃。

  所以我們要有付出、有關懷,我們的愛心,我們要損掉,我們把我們的時間,損掉我們的時間,損掉我們的體力,我們去儘量去幫助他人。

  聖賢跟我們開示,天跟我們開示,若是說我們一個人,事業不好,或是想說要再成功,要改善怎麼樣種種的狀況,我們卜一個卦象,剛好得到「山澤損」的卦的時候,損者要減少,我們享受的時間,要損掉我們自私自利,我們要布施。勞心苦戰之象,損者勞心苦戰之象,就是山澤損。

  若是動在「初爻」:就是應損則損,但必須量力、適度。

  應損則損,我們要付出要關心,要支出、要去布施,但是我們要斟酌,自己的氣力。我們沒這個氣力,硬去做,有時候是不利。要斟酌自己的氣力,要自己量力、要適度。

  若是動「第二爻」者,動在第二爻,就是山雷頤,變成山雷頤的卦:中庸不妄進,堅持正道有利,貪進則凶。

  貪進,堅持正道有利,我們中庸不妄進,不要勉強硬要潦下去。我們沒有智慧,沒有周全的準備,我們硬潦下去也是不利,堅持正道才有利。

  那麼若是「第三爻」、第三爻:損有餘,益不足,三人就要損一人,損一人就得增益一人,即損有餘,益不足的道理。

  我們損,就是付出,我們布施付出,你的德一定有剩,你的福有剩。布施者你能夠得到很多的,心安的成果。那麼益不足,你只利益自己,你一定就損掉你的德了。每樣事情你對自己有益、對自己有益,我們的德一定不足。我們有益大眾,損自己,益大眾的時候,那麼三人就要損一人。所以我們如果說,只想說一直自私,我想要得到一,你就失掉三,一定的。

  我們一個人自私,我們有的人,去偷拿別人的東西,詐欺別人的財、詐欺別人的錢、騙別人的錢的時候,你向別人詐欺一萬元,你一定要損三萬元。不只三萬,你的德損了,你的孩子要賠下去,以後要補下去。所以,大家要注意。

  再來「六四」以損,六四:以損增益,行動必須要迅速,即有病早治有益。

  我們的損和益,我們布施或是要收成,我們要行動,想說我該做我就做。好像九二一的災難,很多團體喊做就做,馬上就布施,精神非常的可嘉。我們大家布施完,我相信,你以後會更多福份。

  再來「第五爻」、第五爻:柔順謙虛中正的人,當會得到大多數人的支持,所以有吉利。

  我們如果柔順,我們很謙虛、謙虛的人,做人很正的人,真真正正的正道的人,你會得到大多數人的支持,所以吉利。大多數人的支持,就從選舉中間,就能夠看得清清楚楚了。我們如果有損者、有布施者,得到大多數人的支持你;如果不會者,自己一定不利就對。

  再來「六爻」、六爻:損益完全依狀況而定,應損則損,應益而益,才能使人民心悅誠服。

  損和益,付出和收入,我們要狀況來定。應損則損、應益而益,我要給大眾就給大眾,我要利益大眾、就要利益大眾,才能夠使人民,能夠心悅誠服,該做該做,不要猶豫。

  所以我們人在世間,短短幾十年中間,究竟要怎麼做?一個原則,布施有福,施者永遠是成功的人。你布施的人,永遠是將來是很富有,富裕的人。

  今天時間的關係,我們到這裡一個段落。祝福各位!

網路無國界,千里在眼前,若能善巧用,何處不成賢。
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